El Himno de España: entre la historia, la leyenda y la memoria musical de al-Ándalus
- 6 de junio de 2026
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Decía Ovidio que «el amor a la patria es más patente que la razón misma». Quizá por ello los símbolos nacionales suelen despertar emociones encontradas. Hay quienes se sienten plenamente representados por ellos y quienes los contemplan con cierta distancia, como si reflejaran sólo una parte de una historia mucho más compleja.
El caso del Himno de España resulta singular entre los himnos nacionales del mundo. La llamada Marcha Real es uno de los himnos más antiguos de Europa y, además, uno de los pocos que carece de letra oficial. Esta circunstancia ha alimentado durante siglos numerosas teorías sobre su origen.
La primera referencia documentada aparece en el siglo XVIII. En 1761 fue incluida en el Libro de Ordenanza de los Toques Militares de la Infantería Española con el nombre de Marcha Granadera, durante el reinado de Carlos III. Desde entonces quedó vinculada a la monarquía y a las ceremonias oficiales del Estado.
Tradicionalmente se ha afirmado que se trataba de una marcha militar de origen desconocido, e incluso durante mucho tiempo circularon teorías que la relacionaban con composiciones centroeuropeas o prusianas. Sin embargo, ninguna de estas hipótesis ha podido demostrarse de forma concluyente.
A finales del siglo XX y comienzos del XXI algunos investigadores comenzaron a señalar posibles conexiones entre la melodía de la Marcha Real y determinadas composiciones de la música andalusí conservadas en el norte de África.
Entre quienes han estudiado esta posibilidad destacan especialistas como el musicólogo marroquí Amin Chaachoo, así como músicos dedicados a la recuperación del patrimonio andalusí, entre ellos Eduardo Paniagua y la cantante marroquí Samira Kadiri.
Durante diversos conciertos y grabaciones dedicadas a la música de al-Ándalus se observó un hecho sorprendente: determinadas nubas andalusíes comienzan con una secuencia melódica extraordinariamente parecida a las primeras notas de la Marcha Real.
Sin embargo, el parecido sólo aparece en los compases iniciales. Tras esa introducción, las composiciones continúan por caminos musicales completamente distintos.
La explicación podría encontrarse en una pieza instrumental previa a las partes cantadas de la nuba. En la tradición musical andalusí, las largas suites vocales suelen comenzar con un preludio instrumental conocido en algunas escuelas como taqsiyya o taqwāsa, destinado a preparar la interpretación posterior.
Según esta interpretación, el fragmento coincidente con la Marcha Real no pertenecería propiamente a ninguna nuba concreta, sino a una introducción instrumental muy difundida en la tradición musical andalusí.
De ahí surge una hipótesis fascinante: que la melodía del himno español pudiera proceder de un antiguo motivo musical popular en al-Ándalus que habría sobrevivido durante siglos en ambas orillas del Estrecho de Gibraltar.
Algunos investigadores han relacionado esta tradición con la labor de Ibn Bayya, conocido en Occidente como Avempace, filósofo, médico, astrónomo, poeta y músico, activo en la Córdoba almorávide.
Avempace es considerado una de las grandes figuras intelectuales de al-Ándalus. Diversas fuentes medievales le atribuyen importantes aportaciones a la teoría musical andalusí y a la sistematización de sus modos melódicos. Aunque no puede afirmarse que compusiera la melodía que hoy conocemos como Himno de España, sí desempeñó un papel fundamental en la integración de tradiciones musicales hispanorromanas, bizantinas, árabes y persas dentro de un mismo lenguaje artístico.
Gracias a ese proceso de síntesis cultural, la música andalusí se consolidó como una de las grandes expresiones artísticas del Mediterráneo medieval y continuó desarrollándose en el Magreb tras la desaparición de al-Ándalus.
Resulta significativo que la introducción instrumental cuya melodía recuerda al himno español siga interpretándose hoy en Marruecos, Argelia y Túnez como señal de bienvenida y hospitalidad hacia el visitante.
Quizá por ello algunos autores han querido ver en esta coincidencia musical un símbolo de una España más amplia y compleja, heredera de múltiples tradiciones culturales.
No obstante, es importante señalar que la relación directa entre la Marcha Real y estas melodías andalusíes sigue siendo objeto de debate. La musicología académica no ha establecido de manera definitiva que el himno proceda de una nuba andalusí ni de una composición concreta de Avempace.
Lo que sí parece indudable es que la música de al-Ándalus forma parte del patrimonio histórico de España y que muchas de sus melodías han llegado hasta nuestros días transformadas por siglos de intercambios culturales entre las dos orillas del Mediterráneo.
Tal vez ahí resida el verdadero interés de esta teoría. Más allá de la exactitud de su origen, invita a contemplar España como el resultado de una larga convivencia de pueblos, lenguas y tradiciones. Una historia donde romanos, godos, musulmanes, judíos y cristianos dejaron huellas profundas que todavía resuenan, a veces de forma inesperada, en símbolos que creíamos conocer perfectamente.
Y quizá sea precisamente esa riqueza compartida, más que cualquier polémica sobre la procedencia exacta de una melodía, lo que convierte al Himno de España en una pieza singular dentro de la historia cultural europea. Soledad Carrasquilla Caballero. sccc.-