La lacería consiste en una compleja red de líneas entrecruzadas que da origen a formas estrelladas y poligonales, a partir de las cuales se desarrolla un dibujo que se repite indefinidamente. En su formulación más elemental, el motivo generador suele ser un polígono regular de cuatro lados, el cuadrado, que mediante giros, superposiciones y divisiones da lugar a una estructura aparentemente infinita.
Esta composición geométrica no es solo un recurso ornamental. En el arte islámico responde también a una voluntad teológica: evitar la representación figurativa de la divinidad y, al mismo tiempo, expresar su unidad, omnipresencia e infinitud. El entrelazado geométrico se convierte así en una manifestación visual del principio de la Unidad divina (tawḥīd), donde la multiplicidad del mundo sensible surge y se ordena dentro de una estructura única y armónica.
Aunque este lenguaje decorativo aparece también en otras tradiciones religiosas y culturales, como el judaísmo o el cristianismo, fue en el territorio andalusí donde alcanzó uno de sus desarrollos más refinados. Desde los primeros momentos del Emirato de Córdoba hasta bien entrado el siglo XV, y prolongándose durante el arte mudéjar, la lacería se difundió ampliamente en alicatados, yeserías, artesonados, canceles y paramentos arquitectónicos.
El arte islámico, heredero de influencias tartésicas, grecorromanas, sasánidas, iraníes y bizantinas, creó un universo decorativo propio, nuevo y profundamente simbólico. La ornamentación geométrica, que cubre profusamente las superficies arquitectónicas, adquiere un papel protagonista y demuestra una sorprendente continuidad, incluso más allá de los ocho siglos de presencia islámica en la península.
Este desarrollo no habría sido posible sin el extraordinario avance de los matemáticos árabes, considerados los más notables del mundo medieval. Muchos de los patrones geométricos parten de una estrella central, cuyas puntas se orientan en todas las direcciones, generando una red de líneas que se cruzan y multiplican sin fin. El objetivo es doble: fragmentar el espacio bidimensional para deleitar la mirada y, al mismo tiempo, desafiar la mente del espectador.
Una de las interpretaciones más bellas de estos motivos reside en su profunda espiritualidad. La decoración geométrica, casi sin vacíos, no detiene la atención en un solo punto, sino que arrastra al observador a un flujo continuo de formas repetidas, como un mantra visual, evocando la eternidad y la armonía del orden divino.
La geometría como esquematización de la naturaleza ha fascinado al ser humano desde la Antigüedad. Ya Platón propuso la representación de los cuatro elementos mediante poliedros regulares que, a su vez, encajaban en la forma perfecta por excelencia: la esfera, sin principio ni fin. Sin embargo, los artistas y científicos musulmanes llevaron esta concepción un paso más allá, integrando conocimiento matemático, ciencia y espiritualidad para que la geometría pudiera ser contemplada con los ojos de la trascendencia.
El cuadrado será la base fundamental de este sistema. A partir de él, mediante rotaciones, divisiones y multiplicaciones, se crea un patrón infinito que llega incluso a cubrir el espacio más sagrado de la Gran Mezquita de Córdoba, el mihrab, donde geometría, luz y fe se funden en una misma expresión.
El término lacería procede del árabe najmat (نجمة), “estrella”, y la Real Academia Española la define como un «conjunto de lazos, especialmente en labores de adorno». Pero más allá de la definición académica, la lacería es un lenguaje visual del espíritu, una forma de entender el mundo donde la belleza nace del orden, y el infinito se hace visible a través de la geometría. Soledad Carrasquilla Caballero. sccc.-
Chimenea recubierta con azulejo de laceria en aristas de reflejos metálicos que fueron realizados en la desaparecida fabrica de Mensaque en Sevilla, una razón social de gran prestigio en el sector cerámico del siglo XX.