El lado femenino de la Mequita- Catedral
« … Averroes sí, fue Averroes. Averroes consiguió enterrar uno – un rayo de luz – bajo la primera columna de la izquierda en el mirhab, en la gran mezquita de Córdoba; pero hasta dentro de ocho mil años no podrá abrirse la fosa, para comprobar si aquella operación ha tenido éxito … »
Victor Hugo ( Notre-Dame de París, 1831 )
La Mezquita de Córdoba no está orientada hacia la Meca como quiso el Profeta ( … desde dondequiera que salgas, vuelve tu rostro hacia la Mezquita Sagrada – Sura 2:150 del Corán – ) y su desviación es muy significativa de alrededor de 50 grados. Esta diferencia ha sido explicada por la imprecisión de los primeros siglos, similitud con Siria – ninguna a 155 ° SE allí -, El lado femenino de la Mequita- Catedralerror de cálculo, curso del Guadalquivir, aproximación simbólica al sur, orientación de iglesia previa … con poco fundamento, eran muy expertos en orientación.
Sí parece cierto que el muro de la quibla está orientado hacia el NE hacia el punto del horizonte donde sale el sol el solsticio de verano al igual que el trazado urbano de la Córdoba romana.
La construcción de la mezquita iniciada en 786 por el emir Abderramán I conservó esta orientación previa ahorrando problemas urbanísticos y políticos locales y sin suponerle obstáculo religioso. Abderramán II la amplió y mantuvo la orientación ya consolidada y Abderramán III replicó esta orientación en el trazado urbano de Medina Azahara, mientras orientaba perfectamente a la Meca la nueva mezquita de la ciudad palatina.
Llama la atención la ampliación de Al Hakem II de 961, el más sabio y próspero de todos, con los mejores arquitectos y medios, con unos conocimientos astrónomicos ya mucho más avanzados y también muy religioso, quiso corregir la orientación, quería y podía, pero fue disuadido. Fue construido un nuevo mirhab que conservó la desviada orientación del previo, una obra maestra ricamente decorada con bellos elementos geométricos que, si se observan pudieran evocar a Venus: múltiples estrellas tartésicas de ocho puntas decoran el mirhab y su antesala techada también con un artesonado majestuoso de la misma forma octogonal siendo el techo del propio mirhab una gran concha marina que también pudiera evocar a Venus.
Los arquitectos de Al Hakem II pudieron conocer que determinados años, coincidiendo con el solsticio de verano ( cuando el sol sale paralelo al muro de la quibla ) Venus amanece sobre el noroeste del templo ( perpendicular ) y que determinados años de cada ciclo de 8 años era visible esa peculiar conjunción ( quizás reflejado el Sol y visible Venus desde una concreta columna ) y lo previesen en el diseño. Pero la observación de venus es compleja y varía en ciclos no solo de 8 años, también lo hace en ciclos de 243 y de 25.776 años y es posible también que en tiempos de Averroes dos siglos después del diseño ya no fuese visible, pero el sabio corbobés si que pudo conocer su diseño y su error y para entonces si pudo estimar cuando sería nuevamente observable desde el mirhab ese fenómeno y estimase que tardaría miles años en volver a ser observable.
Hay noticias de un posible templo a Venus romano en el mismo solar de la Mezquita, de una posible estatua a la diosa junto a la misma, respetada 4 siglos hasta el siglo XII por los emires y califas – destruida por almohades – y de otra estatua a Venus en la entrada sur de Medina Azahara.
También es llamativo que la orientación de la Mezquita se replique en múltiples templos y tumbas de Al-Andalus y de Marruecos. Samuel el de Bobastro.