No sabemos con certeza quién fue Robin Hood, ni siquiera si llegó a existir como personaje histórico real. Sin embargo, su figura ha atravesado siglos de tradición oral, literatura y cultura popular hasta transformarse en mucho más que un simple forajido: Robin Hood encarna el ideal de justicia popular, el símbolo del rebelde que desafía a los poderosos para proteger a los más débiles.
Las primeras referencias a su historia aparecen en baladas medievales inglesas, donde se le describe como un arquero extraordinario que habitaba en el Bosque de Sherwood junto a su inseparable grupo de proscritos. En estos relatos, su lucha no era solo contra la ley, sino contra la injusticia representada por autoridades corruptas, como el famoso Sheriff de Nottingham. Con el tiempo, su leyenda evolucionó hasta consolidar la imagen que hoy conocemos: la de quien “roba a los ricos para dar a los pobres”, una idea que, aunque simplificada, refleja el profundo anhelo de equidad social de las clases populares.
Más allá de Inglaterra, este arquetipo del bandido justiciero ha tenido ecos en otras culturas. En España, por ejemplo, el fenómeno del bandolerismo dio lugar a figuras que, al igual que Robin Hood, fueron vistas por el pueblo como héroes populares. Uno de los casos más representativos es el de José María el Tempranillo, activo en Andalucía durante el siglo XIX.
El Tempranillo, cuyo nombre real era José María Hinojosa, operaba en los caminos rurales, especialmente en zonas montañosas. Aunque, como todo bandolero, vivía al margen de la ley, la tradición lo recuerda como un hombre con un código de honor, que evitaba la violencia innecesaria y que, en ocasiones, ayudaba a los más desfavorecidos. Esta imagen, probablemente idealizada, guarda un claro paralelismo con la construcción legendaria de Robin Hood.
Ambas figuras —una envuelta en la niebla de la Edad Media inglesa y la otra en la historia reciente de Andalucía— comparten un mismo fondo simbólico: representan la resistencia frente al abuso de poder y la búsqueda de justicia en contextos donde las instituciones no siempre protegían a los más vulnerables. En este sentido, más que personajes concretos, Robin Hood y el Tempranillo se convierten en expresiones del imaginario colectivo, reflejos de un deseo universal de equilibrio social.
Así, la leyenda de Robin Hood no solo ha perdurado por su carácter aventurero, sino porque encarna una idea atemporal: la esperanza de que, incluso en los márgenes de la ley, puede surgir una forma de justicia cuando el sistema falla. Soledad Carrasquilla Caballero. sccc.-
Escultura de Robin Hood, el legendario bandido inglés, en el Memorial de Nottingham en Inglaterra
Dibujo de José María el Tempranillo realizado por el pintor inglés John Frederick Lewis , que vivió en España entre 1832 y 1834 y conoció personalmente al bandolero antes del verano de 1832. Según cuenta Jesús Ávila Granados , al pintor inglés todos le aconsejaron que no fuera en busca del bandolero ya que era muy peligroso, pero Lewis no hizo caso de las advertencias y se adentró en Sierra Morena en su busca. Cuando el Tempranillo se enteró de que el pintor quería conocerlo lo acogió en su refugio posiblemente alagado porque un extranjero estuviera dispuesto a arriesgar su vida por conocerlo y pintarlo, como podéis verlo sobre estas líneas, uno de los únicos dibujos que tenemos del bandolero .
